見證的檢討

基督徒常常的提到“作見證”，通常不外乎兩類----經歷主的見證和好行為的見證。前者是神介入人生活的事情，是祂的彰顯；而後者則是人有美好的品格，是人的生活表現。不過我們信徒之“作”見證，通常是“講”見證，在講的時候，又以前者為主。

就第一類在經歷上的見證而言，我們信的人大多不會懷疑人生中有神跡奇事，並且我們自己也都渴望多見多聽上帝權能和榮耀彰顯的見證，也認為這樣的見證能夠取信於人，領人歸主。但事實上並不是聽這類見證的人都會相信，即使信有其事，也不一定信有其主；而未信者有這樣的回應，其實是十分普遍的，而我們都不會不知道。基督徒也應該知道，“靈驗”並非基督教獨有，更非我們信仰的核心。一個有求必應的宗教，也許是一般人心所盼所想，但那一定不會是基督教信仰；我們要見證的，並非一個能叫人「吃餅得飽」的宗教（約6:26）。有人要看神跡，有人求智慧，但都不會是們見證的重點（林前:22）。

還有需要留意的：是否單憑一面之詞，人就會信主？答案當然是否定的，但也總會有些這樣的人。不過假如信徒除了“講”，還能“作”的話，那我們的見證就會更有果效了。我們所需要的，乃是突破口傳的慣性。

主耶穌頒布大使命時如此說：「作我的見證」（徒1:8），而綜合福音書大使命的版本，信徒就知道大使命就是傳道----往普天下去傳音，並造就萬民作門徒。所以一般教會重口傳福音，也重口講真道；我們都以口來作見證。但口講的憑據呢？如果聖經所記的都是確實的，乃是我們口傳的根據，要叫人相信，那我們要先問自己----我信嗎？除了永生，我們所信的，還有什麼是經已掌握又有把握的？我們中間甚至有人連永生乃是人生的新開始都不大了了！從未信者的詰問，到主再來時的考問，但願你我都能“過關”。

教會作為見證的群體，要見證的不是神跡，神跡的作用乃是證明所傳的道（徒14:3; 來2:4）；我們是要見證的，乃是聖經真道（關於“見證傳主道”，讀者可參閱筆者去年9月1的分享文章）；就是上主之道，和生命之道。如果我們所傳所講的，只是咀邊的道理，那麼有神跡奇事可看的、靈驗的就比我們強了！

信徒比較熟悉的見證經文，是「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）行為是人生活的表現，行為怎樣才算好，可謂人言人殊，但基督徒有聖經標準。按經文看，信徒要行在光中，活出光明，而神就是光（約壹1:5），所以好不好乃是以神的要求看，就是祂所啟示的道，而不是從人間的角度看。當然，人道也並非與神的道背道而馳，而有良善的生命素質，本就是從神而來的。有些生命的素質是內在的，有些是外顯的；而神所吩咐、能叫人歸榮耀與神的人好行為，莫過於先知彌迦所宣告的：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

在世道是非不分、善惡界限模糊的現今社會，基督徒需要按聖經的教導生活。我們的眼目只有向天上看，不往地上就世俗看，不按自己就需要看，才能真正的秉持公義，實踐憐憫，在世上有美的見證。俗世、惡人會不喜歡我們，但社會上總有些良善的、有理想的、有需要的人……需要我們，欣賞我們，要歸榮耀給我們的神。 (2014.12.14)