教會在人前的角色

基督徒最熟知的在世上要扮演的角色，是作鹽作光（太5:13）。作鹽，是為社會加添品味、調和人生、防止腐敗等等；作光是讓世人能看見，比對出黑暗，顯出美善、有光明的前景……。

論到作鹽，教會和信眾要作工也不太難。搞些社區活動與眾同樂，關懷生活滿是苦澀的人群，都只不過是擺上一點人力物力，付出付得起的代價。這樣的工作，也有不俗的回報，教會可以被社區認識、被受居民的歡迎！（所以其實是“是俗的回報”） 教會有好名聲自然是傳福音的好條件，不容錯過；但那也只是作鹽的部分功能。在調和無味、酸、苦的生活以外，也需要調和紛爭、戾氣，調和強弱和貧富…….。鹽若用於防腐，就是說信徒需要面對人性的病毒、社會的罪惡。問題是，信徒對人性的軟弱有多輕忽？對社會的問題有多無知？結果是我們避重就輕，選擇做容易的角色，只願花有限的代價去換取一些人的稱讚。

但在人前那光榮的模樣並不是真正光明之子的面貌。

主耶穌傳天國的福音，教導真理，醫病趕鬼，帶來讚賞和稱譽；祂也不怕與撒瑪利亞婦人和迦南婦人針鋒相對地談話，帶出真道。這些我們都會，也會盡量去作。傳福音的事，教會信眾不會多異議，即使一些“好大喜功”的大佈道會、大特會，也不厭其煩地參與。

但福音書也記載了主耶穌一些不甚和平的事跡。主訓斥當權的猶太人和法利賽人、潔淨聖殿等行徑，其實都顯出作為神兒子的對神子民群體的要求。雖然有人認為宗教不應把自己的價值觀加諸於社會，但基督徒能有像主那樣的行為嗎？主說「你們的光也當這樣照在人前」，那是我們作為光明之子應有的角色。我們致力於「使人和睦」，也要不辭「為義受逼迫」（太5:9,10）。

在實踐上，我們有關心社會上有需要的群體，那是大眾的共識，所以教會會搞社區、關懷長者和弱勢街坊等活動，好表達教會是社會一分子，也可算是天國（神的國）在人間標記！不過有了憐憫（的表現），教會也需要秉行公義，不可規避，這也是神的旨意，是舊約先知到主耶穌一脈相承的使命。

只是有人喜歡說“政教分離”，所以教會不應涉足政治；何況世人自己都認為政治都黑暗的、污穢的！因此不少教會都盡量不談政治，講到社會則偏重關懷弱者，算是有點交代；但這一點作為，能讓教會在各樣政治運動之中明哲保身嗎？強拆十架經已不是突發新聞，隨之而來的，是時有聽聞教會聚會遭受監管、傳道事工受限制等等。教會見證的空間在俗世中被壓縮，是信徒不能不正視的現象。你不談政治，但政治卻會拉扯你。還有，現今的教會、教牧若沾上政治，講多了社會上的議論，常常吃力不討好，會招來內外和左右的夾攻！所以有的自保之策是不談為妙，少理最好！因此，我們更需要再思福音的本質和上主的旨意。

作為光明的兒女，不可能不面對黑暗，不可能不面對罪惡。我們有的角色，不能只演部分，正如我們不會傳一個廉價的、沒有十架的福音。即使談論的空間狹小，至少「常常禱告，不可灰心」（路18:1），搖動大能上主的手。

1989年柏林圍牆倒塌，東德併入西德，就是由教會的祈禱會開始！所以有理由相信任何壓抑教會的行動，都是掌權者的自保手段，他們懼怕教會和平的行動轉化人心！除非信徒自己從心裏變壞，否則都要也會站在真理的一方，作個真正光明的神的兒女。

哥林多後書 5:18

「一切都是出於神；
他藉著基督使我們與他和好，

又將勸人與他和好的職分賜給我們。」

在記念救主降生的日子，許多人會大肆慶祝。普天雖同慶，但耶穌基督的角色卻被假期、派對、禮物、聖誕老人……佔去了應有的位置！教會依然是喜氣洋洋，有各式各樣的活動，增進了肢體關係，也讓未信親朋多來教會，減低對基督信仰的“敵意”！所以我們傾向以軟性的節目和信息代替硬道理。叫人信主真不容易，但飲茶灌水無難度，傳無痛的信仰和成功的福音，總比「傳釘十字架的基督」（林前1:23）容易，且要保持和好、和好呢！求主憐憫，寬恕我們的軟弱！再者，聖誕節傳佈神人和好的信息，就是「基督耶穌降世」（提前1:15），但總不能把「為要拯救罪人」這句省略了；沒有了罪人，「和好」就只是假象，而那「勸」的職分（林後5:20）也失落了核心。承擔「勸」（或「求」）的職分，需要背起自己的十架才成，但願信徒不會只挑容易做的、有成功感的工作；而在多元化的事工之中，教會沒有遺忘「在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」（徒4:12）的道理，而忠心作使者，而不是奪取神的榮耀。(20161225)

除了聖靈超然的作為，人在凡塵俗世之中要能與神和好，靠的就是中保耶穌；而在祂再來之前，作為“中介人”實質的工作，主耶穌就委託了祂的門徒。主並且對門徒說過，教會手握着天國的鑰匙（太16:19）！原來我們掌管着能讓人進到神前的門路，這職分是何等的榮耀！這樣就更顯出門徒的責任極為重要、影響極其重大！信徒若重視救恩，尊重恩賜，應該不會更不敢輕慢主，而係更尊重自己天國使者的身分，也當然重視神交付的職事。如果我們把這本分束之高閣，就是把福音蒙蔽，無異於將人推向滅亡！（林後4:3） 這不單只是失職，且是得罪神。神的心意是人人都能與祂和好；你得着了，但你也當知道祂的心意同時是要你讓你周圍的人都知道你所得着的。（20161218）

神藉基督使人能與祂和好的道理，同時也指出只有基督是惟一的和好途徑；不過除了世人不清楚之外，不少信徒都沒有掌握好這個真理。我們會把好些要求加之於“信主”，把諸如教會聚會、讀經、祈禱、靈修、奉獻等基本信徒生活等同信主，結果不是為信主設下重重關卡，就是把慕道者嚇走。如果宗教信仰其中的元素可以解決人的罪，使神人和好，那麼基督就不用降世，猶太祭司和法利賽人已可完“任務”；如果我們作工作得跟他們一個模樣，那問題就不再是福音對象能否得救，而是我們自己究竟與神和好了沒有！我們不可忘記主在世時就曾斥責那些猶太人，而他們本來就負有見證神、領人與神和好的責任。他們的失職，正是今日信徒的警號。如果我們重視神的恩典，請數算，請深思，把祂一切的作為存記，讓自己能作個稱職的見證人。（20161211）

經文所說的「一切」（有譯本作“這一切”），指的應是前文：新約的執事（三章）、有寶貝的瓦器（四章）、信望愛的人生（五章）；而這節則歸結到「職分」。對於人神和好的道理，信徒多不會陌生；在聖誕期間，連未信者都會聽到：「聽阿……地上平安人蒙恩，神人和好再相親！」（天使報信/新生王歌）「這一切都是出於神」點出了救贖乃是由神自己一手計劃和成就，要讓遠離祂的人有一條回歸的路。若不是神的路，人不可能會尋見神。所以主說：「我就是道路……若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」（約14:6）遺憾的是，現代化的社會沒有叫人心竅更加通達，腦袋卻充塞了更多不合常理、古靈精怪的東西；異端扮光明，霸權扮文明，都說自己本領通天，其實都是巴別塔的影子，跟神越走越遠！（20161204）