「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，
要把各人在基督裡完完全全地引到 神面前。」
主耶穌開始傳天國的福音不久，就呼召人作祂的門徒；也只有跟從祂、學俲祂，才可以把真理“聽”得完備。雖然今日門徒不能親眼親手接觸到主，但一樣在祂的身體（教會）之內成長；也不論我們的信心多麼小，一樣在教會裏受栽培。所以使徒保羅一再重申他教導的職分（西1:25），傳了福音，也繼續傳講真道，讓初信者信得更「完全」。許多時我們並未有把握傳的機會，即使有傳，卻不一定以結果為目標，自然就更少領人來教會了！有些信徒自視慧智不足、靈力欠奉，以為自己在傳福音的事情上只能做些無關重要的部分，就把傳講“整全的”福音以至領人決志等都交給專人負責──當然會有些肢體有這樣的需要。不過盡心地去傳，能多方思考如何領人親近主，教會就有更多的果子獻上了。(2016.3.27)
正因為教會是基督的身體，說明了傳揚福音並非個人匹馬，乃是像主親自作工，故此「傳揚祂」就不可能被人或群體利用來為自己建功立業。我們求的是屬主的、屬靈的果效，是造就生命的工夫。信徒應該知道，使人得救的是福音的大能，能參與這尊貴的工作，本就是我們的福氣。不過在世間做人的工作，也得用上諸般的智慧，好讓自詡智慧的人類易於認受；故此主道成了肉身，來與人生活。不論我們是否只略有一點力量，用心就是，否則按人的智慧，又怎可能使人「完全」？呂振中把下半節譯作「好把各人獻上、做在基督裡長大成熟的人。」即領人歸神在先，並且成為傳者所獻上的果子！如經云「萬事都互相效力」，傳者和受眾都有所得著！而被領到神面前的人～就是被呈獻上的，就進入基督裏，有得以完全的契機。(2016.3.20)
在現實世界之中，教會乃是主具體的身體，在祂歸天之後承接祂在地上的工作，就是延續去傳播天國的福音，把人帶地引到神面前；大使命清楚得很！為此，主應許了聖靈，而聖靈又以恩賜裝備信徒，好更有力地在頑梗悖逆的不信世代中實踐使命。老實說，若非有主的生命，有聖靈的大能，我們何德何能有分於拯救世人的行動？不過信徒傳福音常有故步自封的現象，例如要等候神預備合適對象和時間、只會用學過的“罐頭”佈道法、靠派單張或佈道會……都未可厚非，但領人歸主又豈會規定用什麼方法？其實神揀選了我們作祂的使者，一直雕琢和造就我們的生命，包括了我們曾經有過的閱歷、經驗、知識等等，都是見證的助力，而且環顧這世界，也有很多素材可以加以運用，都能夠讓我們能夠多次多方、多元多面地為主作見證。(2016.3.13)
一般視歌羅西書係“基督論”最重要的經文根據，信徒也不難看見其中頗多關乎主耶穌的論述。其中第一章十八節說「我們…要把各人…完完全全地引到神面前」，可謂教會遵行大使命的實踐指引，而「傳揚祂」指出耶穌是主角，並且指示「在基督裏」是先決的條件和講述的內容，在在都指明基督就是重點。要知道“福音”不單是進天國、得永生的恩惠信息，並且是「傳揚祂」；「因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救」（徒4:12）。不論人間如何看待耶穌，或信徒怎樣信靠主，祂是神命定了的道路，是生命之道，若不從這路走，沒有人能到神面前（約14:6）。人得以進入至聖所而來到施恩座前，需要先從幔子經過（來10:19-20），就是經過主耶穌，靠的就是祂的捨身。(2016.3.6)
