耶穌對信他的猶太人說：
「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
經文似乎指出了真門徒有兩個果子，一是「曉得真理」，二是「得以自由」。而從這話語的次序看，不免有人會以為要先曉得真理，然後才會得著自由。雖然看似合理，但卻要小心這樣的想法，反過來有可能攔阻人掌握主所應許的自由。追求認識主的道，無疑是門徒的份內事，更是祝福，但若對錯了焦點，就會走錯了方向。例如依靠學問而忘記信主、窮追學術而疏於愛主、只認知識而難以服主…。我們不難看見有現代的信徒以世界的自由取代了聖經所講的自由。信徒必須知道的是，真自由的得著，並不靠人的追求，乃是靠主自已，因為「主的靈在哪裏，那裏就得以自由」（林後3:17）並且，真理聖靈的作為，就是要叫人能夠想起主的道（約14:26），順服的，就是能「守」的，既然能守，就不可能不知道真理，並且(and)得以自由。 （2014.11.9）
「真理必叫你們得以自由」聽來簡易，其實是頗為難解難明的說話，因為比較抽象！也因為在實際的宗教信仰中，絕不缺少誡命和律例；即使在基督的教會中，也不乏章則和規條，都是要叫信徒遵守，不可逾越，即是自由受到掣肘。很多不明白聖經真道是什麼回事的人，都害怕一旦“信”了，就會失去了自由。並且「遵守」這字眼怎樣看都是規範、限制，又如何變為自由呢？所以，更需要知道「真理」是什麼，才可能既遵行而又有自由。我們所說的「真理」，並不是一般的道理，也不是人間言說，而是神的道！主耶穌曾說「我就是道路、真理、生命」(約14:6)，主既是“生命之道”，所以認識祂，就能「曉得真理」。就是聽祂言，觀祂行，祂如何克服肉體、勝過律法、放開自我……這樣的生命，就是自由的憑證。（2014.11.16）
“真理”的意義十分廣泛，在哲學、社會、宗教等等各個範疇，都有不同的說法，所以人們所知道的真理，可謂滄海一粟，知道而又解釋得清楚明白的，也是九牛一毛，但無論如何講解，人類都對真理存著盼望，認為有了認識，就可以讓人生更加幸福。但知道與會否運用是兩種態度，知而沒回應，真理就變得虛無。所以又有人說“實踐是檢驗真理的唯一標準”----這句話本身當然不是真理，但卻指出實踐的重要性。若基督徒說自己認識真理，那麼別人就會以“實踐”這個標準來衡量你，看看你所說的真理是虛是實！其實信徒實踐聖經的教導，本身就是一個實驗過程。把基督的道理付諸實踐行為，乃是由信心進入應許，再由經歷擁抱上主，結果就是個人得著超越的生命。門徒的生命，就是真理的見證！（2014.11.23）
相信主耶穌是誰，只是“信主”道理的開端，信的人且因信而確認神人、君臣、主僕、師生等等上下從屬的關係，都要求信者順服。信徒與主的關係同時是立“約”，其中有主的應許，有人要接受的道。這約是自由之道，能使人從自我的轄制或世代的慫恿中得釋放，更並非一般人所誤解的束縛人的規條。主耶穌就不死守猶太誡律的字句（如安息日條例），使徒保羅的教導是要把握「精義」（林前3:6）。因為真理是屬神的，具有永恆的特質，不拘泥字面，不隨波逐流，不囿於私意，不惑於現象，能使人超越今生，得窺永恆，與主密契，領受豐盛生命；這樣才是真正的自由。但留意那絕對不是什麼自由釋經或靈意解經的結果，乃是必須如實、切實照主的吩咐「遵守我的道」方有所得；「唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅1:25）（2014.11.29）
