以弗所書 4:12

「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」

「各盡其職」看來是培訓者，或領受恩賜者對受造就者的職事，但宏觀的人能夠看出，這是要指出肢體應當互相造就。但從培訓對象的方面看，受培訓者有更不可抹煞的責任，例如對真理對禱告的追求、對人處事對自己的態度……當然最不能缺少的，就是受教的心！如果信徒不能謙卑，「成全聖徒」就歸於徒然。觀乎今日的教會，高言大智的多，能面對自己十字架的少，所以除了初信慕道的，除了愚拙軟弱卑賤的（參林前一章），少有甘願被成全的，遑論建立基督的身體了！（2014.2.2）

如何「成全聖徒」？“成全”一般會解讀成“造就”的意思，而文意乃是“使完全”，許多版本翻譯成“裝備”，故此教會少不了裝備門徒的安排；例如主日學、查經班/組、真理/神學課程等等。不過我們要留心，聖經和神學等等知識的增加，並不等於“成全”。裝備無疑是有所裝備了，但要“完全”，乃是另一回事。禱告和經歷、靈修和靈交、敬拜和活祭、服事和團契…等都是信徒不可或缺的生命和成長的元素，教會也當然地也提供這樣的“裝備”，不過你都有所掌握嗎？（2014.2.9）

主耶穌選召教會，其中一個作用，乃係要藉着教會，在這彎曲悖謬的世代作生命之道的見證（腓2:15-16）。為此，主給予教會各樣恩賜，裝備信徒以面對挑戰，因為我們不可能憑自己就能以承擔什麼（林後3:5）。雖然爭戰的軍裝經已備妥，但“穿戴”乃是一個過程；我們要曉得全副軍裝當怎樣穿，又怎樣用，更要習練得通達；而教會就是主的“教場”！在這練兵的操場上，蒙受各樣恩賜的肢體，帶着他們的專長、經驗、知識，彼此造就，一同長成，教會---基督的身體---就更健康，能更有力地見證主。（2014.2.16）

教會被稱為家，除了眾信徒要像一家人那樣作“弟兄姊妹”，能夠彼此相愛外，也帶着要一代一代承接下去的意義。故此，信徒在不同前輩甚至同輩身上學習，好使自己成長，也成為別人的祝福。個別肢體有成長，整個群體或會有一點兒成長；許多肢體一同成長，才能體現基督的身體被建立，榮耀主。另一方面，教會肢體被賦予各樣的恩賜，互相效力，就叫愛神的人得益處（羅8:28），也在愛中建立自己（弗4:16）。愛，使命和恩賜，都已交在大家手裏，就視乎你怎樣發揮！（2014.2.23）

內外的矛盾

對於本地港人與內地來客之間的紛擾情況，已成為我們生活中的風風雨雨，像與樹共生的藤蔓，樹身免不了遭受其影響！其實人生又豈會無風無雨，也難以逃避，只有冒着風雨依然能夠站立得穩和向前直跑，方能得勝挑戰，得着獎賞。

我們須知道，人生的爭戰許多時不是身外的，乃是內在的；所考驗我們的是：愛有多少？在不愜意之時喜樂剩下多少、身處衝突紛亂之處是否依然心有平安、在感到難以承受的境遇裏能怎樣忍耐、在面對不能分辨左右手的人之時發現自己的恩慈、於惡人惡事環繞之下還可以持守着良善、在屬世潮流氣候價值觀的氛圍之中不變地信守主道、在遭受冒犯或遇到困難的時候可以溫柔應對、在憤怒和激動之下仍能夠勉力節制！

現時社會瀰漫着一種頗為極端的“本土”的思想，對抗外來的內地人和事。在這樣的環境裏，信徒須能分別是非，作真誠無過的人（腓1:10），能夠對得起在罪中拯救並且要再來審判我們的主。中港關係漸次加強，兩種文化相互的交流是成正比的增廣，當然也不免有相互間的矛盾，和由差異而來的衝擊。我們常說的理性話是“對事不對人”，所以此情此景也應對事而不對人，並且敵視和謾罵不能解決眼前的問題，只表現了自己個人生命的軟弱修持未果。基督徒更須知道「污穢的言語一句不可出口」（弗4:29）！

聖經指出信徒在世上是寄居的是客旅，我們須承認天國才是永恆不變的樂土、理想度、烏托邦！而這個世界雖然是上主造給我們的居所，但罪已入了世界（羅5:12），大家怎能想望這片土地可以獨善其身？並且聖經也早就告訴我們，天地會一直變舊下去（詩102:26），而我們可作的，就是在這晦黯的末世之中，作主亮光的榮耀見證（太5:16）。

再進一步而言，任何人其實都是在世寄居的，是過客；對基督徒而言，應該都盼望他們也有機會像我們一樣，得着進入天國的機會。如果他們要靠你認識主，我們不但不能以惡報惡，且要替主曉以祂的大義大德。我也深信無論是外地人、內地人，總之歸主的任何人，都能被聖靈感化，被福音純化，甚至被教會同化，成為一個你不會討厭的、不會惡言相向的主內弟兄姊妹。

善待客旅是聖經的教導，並且你不知道在接待人的時候，竟然會有機會接待了天使。神已把機會擺在我們眼前，但機會需要把握，把握機會也需要付出代價；所以主早就告訴我們，跟從祂的人要背起他自己的十字架來走；而榮耀的喜樂，就是需要能承受十字架的代價（來12:2）！

腓立比書 1:6

「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

保羅“深信”善工必然成就，那不是因為他個人的信心大，而是他知道乃是我們神的權能大，並且願意在我等不配的軟弱人身上顯出祂的作為和祂的愛；這是保羅自己生命中的重大經驗。神既然為我們願捨祂的兒子於十架，豈不也要把一切美善賜給我們嗎？（羅8:32）所以信心的建立，並不是無中生有，乃由主自己所創始成終的（來12:2）。故此信徒越能認識神和祂的一切美善、越願意經歷主耶穌，就越能有深度的信。（20140126）

因着耶穌呼召，信徒以罪人之身歸主，到分別為聖、獻作活祭，這樣生命的轉變可謂神跡！感謝主，聖靈按應許內住，轉化硬比鐵石的人心；凡順著聖靈而行的，就不再放縱自我（加5:16），就能成就神的美意。神賜予教會這普遍的恩典，並不是個別的歷史事件；信眾又新又活的生命歷程，保羅自已經驗了，也看見許許多多肢體同樣的表現，所以他「深信」這真理，也以此勉勵信徒。人生前路雖仍有崎嶇險阻，但主自己保證了，也必保守。（20140119）

除了剛到教會不久的朋友和初信者外，很少弟兄姊妹會不知道主耶穌向門徒頒布了傳福音予萬民的大使命。知道大使命的肢體之中，也很少人不知道主已把夠用的恩賜分給了教會，好建立基督的身體；所以信徒當竭力持守聖靈在我們當中的作為（參弗四）。故此，越能敏感聖靈的賜與和指示，就越能作出配合的行動；而越能踐行所受託的，就越能建立自己，也越能夠有力地在生活上為福音作見證。（20140112）

單從這一節經文看，要成全的“這工”是指本節中的“善工”；是的，主為我們的信心創始成終，要保守屬祂的人到永生。但連上一節看（腓1:6），那要被成全的，乃是“你們是同心合意地興旺福音”。承擔使命，共享主愛，是教會存在的價值所在。教會由福音而展開，也藉福音而延續，乃是神跡！「若不是耶和華建造…看守…人就枉然」（詩127:1）由舊約到新約，屬主群體的作為是否達標，在乎對主有多信靠順服。（20140105）