火爆的世代

幾天前，8月17日，曼谷市中心的旅遊熱點發生炸彈爆炸，多人傷亡，死者中有兩名港人，但願上主安慰他們的家人、親友，和當地的居民。鑲金的泥菩薩雖然只是輕微損傷，在人犯罪的威力之下，已是難保平安。

8月12日，天津濱海新區危險品貨倉大爆炸，單看官方發佈的死亡人數已達五十多人，七百多人留醫！爆炸發生之時，多國衛星都偵察到爆炸和之後的氣體擴散，而爆炸的強度更高達2.9級地震！有專家且認為在地面的爆炸威力尚且引發如此強烈的地震，所釋放的能量，一定不只所估計的廿多噸黃色炸藥。現場滿目瘡痍，有如在大戰中被轟成廢墟的城市！

就在個多月前，6月27日，台灣新北市八仙粉塵大爆炸，水上樂園瞬即變成人間煉獄，造成重大傷亡！到今天傷者尚在治療之中，憂患未過，意外陰霾仍存！

如果翻看近年的大爆炸事件，一年前7月31日，高雄市洩漏石化氣體引發連環大爆炸，一段又一般道路被摧毀，仿如戰場，共32人死、321人受傷。事件的記憶仍未淡忘！

不過內地廠房的爆炸案件經常發生，消息也都不盡不實；不論傷亡報導了多少，似乎在聽者耳膜中都產生不了多大的震盪，自然也不會放在心上。這樣的爆炸案似乎已成為內地社會的常態，直至出現了特大的事故，人們才從麻木中甦醒，知覺才“回魂”！或許不用發生戰爭，存在於民間的“(不)計時(假)炸彈”，己足夠把自己的國家炸掉；而隨着火焰揮發出來的有毒物質，在一片穩妥和平安的聲音中更廣泛地毒害人命，使過去大戰時的化武也給比下去！

還有不是意外的恐佈襲擊爆炸事件呢？這一代的人又豈能忘記2001年紐約的911事件？大家都在直播中見證了兩座大樓在濃煙中倒下！還有兩年前波士頓馬拉松大賽，3人被炸彈炸死，百多人被炸傷！而伊斯蘭國（IS）興起，人人聞恐襲而色變，香港這片福地也極可能是國際級的投彈目標！當然還有許多與我們無關的炸彈案、自殺式襲擊，在那些看為落後的、偏遠的地方發生，我們都只能無奈地聽過就算了，也沒有看作是件新聞！

然而聖經早已透露了這末世將面對火的審判（珥2:30; 彼後3:7,10,12; 啟8-9章）。核武的威脅一直有人用以解說末世的火，在原爆70 周年的今年，更值得人們思想「那日子臨近」了！危險倉、化工廠、儲油庫、核電站等等，正包圍着我們，誰知道又有什麼人為錯誤或意外，就引爆出下一次大火的洗煉？我們香港的基督徒算是身居平安穩妥的地方，但可有一點的危機感？如果主再來的日子近在眉睫，那麼火的試煉將更嚴峻；須知道城門失火，終會殃及池魚。

在平安穩妥的說法下，原來暗藏殺機，災禍會忽然臨到（帖前5:3）。不過我們卻可憑信得享永生，即使經過火的試煉而仍有盼望。像在屠殺之中死在IS手中的聖徒，好些沒有選擇逃難，當然也沒有在脅迫下反教，因為他們認定了已得永主，因而無懼殺戮。這樣的意志，正印證了使徒彼得所言：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦！」(彼前4:12-13 ) 面對人為的災難，我們會憤怒，也為不能申張公義而無奈；但憤怒和無奈都不能叫人得救，而只有福音使人得永生，並且只有聖道能指出人道應有的公平和公義，在人間末世中存留盼望。但願弟兄姊妹把握主再來前的一點時間，自己讀經也為真理作見證，自己得救也傳使人同得永生的福音。求主復興教會，把為道火熱的心賜給我們。

使徒行傳 16:5

「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。」

在教會裏，教牧盼望信徒都「信心越發堅固」，而信徒都盼望教牧有強大的能力，那就能夠辦大事工，可以得大成果！不過信心的先決條件諸如謙卑順服、遵守主道等等，信徒卻常常是沒有交足功課的學生，卻認定老師大有恩慈；而現代的教會領袖像不敢得罪學生和家長的老師，盡量百般遷就，耗盡了自己，卻無助於大家信心的成長！這樣信主的人又怎能天天加增呢？其實無論是教牧是信徒，都需要切實操練信心，才能夠經歷主和見證主。教會不能只是小數有信心的人在事奉。使徒行傳中所記，眾教會的信心堅固，乃是人人同心同德的成果。看耶路撒冷大會議決和信眾的回應，可算是信徒見證真理一種“有所為有所不為”的態度，也能感染周圍的人，榮歸上主。

「眾教會」自然不是說個別一兩間教會，故此經文描述的可以說是一個普遍現象；「信心越發堅固」應該有個普遍原則，可以讓眾教會跟從。前文所指向對「條規」的遵守，是這普遍原則的部份，但必須留意信徒的回應，重點不在於行為上的遵守，乃是順服、謙卑、受教的心和合一的意願等等，有了這些方面更為重要的部份，才能讓使徒和長老們的議決(徒15章)發生正面的果效。「從心裡遵行神的旨意」(弗6:6)，是從舊約脫胎換骨的信仰，並且使人得着真正自由的人生(約8:31-32)，那麼「信心越發堅固……」就是自然而然的事。不過現代信徒自信心大、自我強，就是不願意有什麼教會規條的限制，也不喜歡教牧來指點自己的人生！所以大家都很少經驗到這個普遍原則的祝福，損失真大啊！(2015.8.23)

「人數天天加增」相信是所有教會、堂會中人的盼望。理論上教會都用盡方法追求增長，甚至好些成功的堂會，會變成為模仿的對象；不過事與願違的更多！具備人力物力的堂會要拓展事工自然不成問題，像擁有屬靈因素以外的一股動力；有些教會眼見這些因素都不及人，就軟弱下來，“守業”好了！那信心何在？有了人力物力，還需要信心嗎？這才是我們真正要留心的“信心問題”！有人視信心是靈丹妙藥，也有信徒以掌握多少來作決定，都把信心兩極化了！遵守聖經教訓、實踐主的命令，始終是教會蒙恩的不二法門；初期教會因而增長，正是要告訴今日教會有這麼一個增長秘訣，並且人數無論增加多少，都是使信徒信心堅固的催化劑。信心越發堅固，見證的能力就越強，結出的果子自然也越發加增了。（2015.8.16）


前文記載門徒樂於遵守「規條」，就產生了這兒「信心越發堅固」的果效，因而「人數天天加增」。但「規條」在今日世代絕不是受歡迎的字眼；世界視之為守舊，信徒也有把它等同因循，那就不僅不能建立信心，甚至是在拆毀信仰。大多信徒也不大深究就已經判定它需要壽終。原來前文(徒15)記錄了使徒和長老們在耶路撒冷開大會，討論舊約對猶太人的要求，是否也要伸延於外邦信徒。那不是舊傳統和現代化的衝突，而是救恩最基本的問題：如何得救(徒15:1)。爭持下的結論---規條---原來是卸下了外邦信徒不能負的軛！當日協調下的規條，姦淫是道德方面的，禁戒祭偶物之物、血、勒死的牲畜，則是舊約飲食方面的條例。當福音繼續遍傳的時候，飲食方面的規定，後來也被使徒保羅修正了(羅14; 林前8)。只有道德方面的規條，古今一例，不能更改。如今性問題氾濫成災，信徒若屬世而淫亂，那誰能得救？教會怎能興旺？（2015.8.9）

單從這一節經文看，教會人數上的增長，十分在乎“信心”的因素。當然，信徒若沒有信心，根本不可能有有力的、有效的見證。未信的人又豈會相信你傳自己也沒信心的道？所以信徒若渴望「主將得救的人天天加給教會」（徒2:47新譯），就不能不先省察自己信心的狀況。如果不相信教會有能力領親友歸主，就不會領人參加教會聚會；如果不相信神要恩待這教會，也不會領人到這似乎沒有祝福的教會……那其實是對神沒有信心----不相信神可以從虛空創出萬有、不相信神可使用最卑微的器皿，為祂成就大事----只相信自己。現代社會的信徒有時會把自信心和對神的信心混為一談，而在事奉的時候又會以自己的領受替代了信心。恩賜、知識、才能、個人經驗等等，常常是我們優先運用的元素，結果就是信心無用武之地。一切都按着計劃、照着計算進行，當然恩典也總是會有的！但若然信心是跨越困難、勝過挑戰、經歷神跡的步驟，那麼禱告才是我們堅固信心的功課，應許才是我們信心果效的保證。（2015.8.2）