使徒行傳 1:8

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，
並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

大使命在新約聖經中雖有不同版本，但重點接近；馬太是主的權柄和祂的同在，馬可是信者有神蹟，路加和行傳是等候應許而得能力，約翰福音則有點模棱：「你們受聖靈！你們赦免誰……」（20:22-23）。總的來說，門徒承受的應許、能力等等，大都跟傳福音、作見證綑綁在一起，我們不能只要“收入”，而不要“付出”。我們也不可能像世人一樣只想着神蹟，因為主早已說過「沒有神蹟給這世代看」。所以無論是什麼背景教會，遵行主的道就是得着能力的硬道理。再者，信徒得着聖靈的更新（多3:5）是在個人生命方面，而聖靈予人見證的能力，必然透過服事以外顯。除了個人與主關係的建立方面（例如靈修），我們若要經歷祂的權能，按着主的吩咐去傳福音、見證祂，是不二法門。「福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅1:16），信的人本身就是個神蹟。感謝主！（20151227）

在聖誕期間，商人把握時機傾銷商品，他們的成功令教會羡慕；信徒都盼望傳福音有那樣的果效！曾幾何時，在這節日裏，信徒都集中在他們的教會聚會，歡欣共慶；平安夜晚更是佳音處處聞。時至今日，教會的節期事工常常會把“佈道”變為“福音性”，再改為對內的培靈，以至聯誼！不少信徒也得把握有限的閒暇，去旅遊、購物……歡度假期；信徒跟世人一樣，必有平常的生活，實無可厚非。當然我們毋須把節日看成必然的佈道時機，又以為在這些日子會特別蒙恩，會有較多人信主。其實沒有最合適的時機，無論得時不得時（提後4:2），大使命都是一樣的。當大家專一發揮所得的恩賜（羅12），配搭着，教會整體就有力量作見證。況且既已有應許，聖靈又已降臨，可謂萬事俱備，只在乎實踐。能在艱難之中持守使命，就更能看到能力的彰顯。（20151220）

昔日五旬節時聖靈降臨高調的動作，與其說成是門徒開始受聖靈，不如說是要宣告教會將要展新的一頁。主耶穌要明確地向門徒展示祂的同在，祂的應許是如斯有聲有色地應驗，而他們也確實感受到、並且曉得自己承受了恩賜。這特別的時刻不啻是初期教會信眾鮮明的「洗禮」（徒1:5），使他們能以堅定地認信；這一天，是他們信心的證據，也是他們生命中的轉捩點。或許我們不容易確定聖靈究竟在何時內住於新約的門徒，又或是能夠區分主耶穌向門徒吹氣之時（約20:22）和是五旬節那一天（徒2:4）這兩處經文是聖靈怎樣不同的作為，不過「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力」是肯定的應許。起碼我們看到從這天起門徒生命起了鮮明的變化。就如主自己，本有神子的位分，但也受洗於約翰；並且就在這天聖靈如鴿臨到，給我們作證據，也宣告主開始了祂傳道之旅。（20151213）

聖靈降臨之前，信徒有能力嗎？其實主耶穌在世的時候，就已差遣門徒去傳道；他們按着吩咐出去，也跟主一樣能行神跡奇事。到頒布大使命之後，按馬可的記載，門徒傳道有神跡隨着（可16:20），時間應該在五旬節聖靈降臨之後，但那處經文卻沒有提到聖靈。雖然經文沒有說是否聖靈藉着他們工作，但理所當然。聖靈並非在新約中才出現在人類歷史，舊約中就記載了以色列人被聖靈充滿而能做各樣的工（可參看出埃及記28:3; 31:3; 35:31）。不過主耶穌一再重申差遣聖靈的應許，又鄭重宣告聖靈在大使命中的角色，予人門徒未曾領受過聖靈的印象！到聖靈高調地降臨，像宣告這個五旬節才有祂的臨到！也是印象，不能作準。三位一體中的聖靈，有祂的旨意，無論舊約的工人和福音書中的門徒所顯示出的恩賜和能力，「都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的」（林前12:11），只待屬祂的人學曉如何依靠「常與你們同在」（約14:17）的主聖靈。(20151206)