希伯來書 2:1

「我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」

希伯來書作者「恐怕我們」在潮流中失守，乃是他自己的心聲！是的，除了屬主的能力，人不能保證在各樣的爭戰中得勝。今日我們也見過不少教會強人倒下來的例子，令人扼腕歎息！作者深明此理。因為我們並非與屬血氣的爭戰（弗6:11-12），乃是抵擋魔鬼——那試探人的、扮天使的、說謊的……信徒不鄭重主的聖道，就難免鄭重了世上的高言大智、虛言妄語。聖經清楚指出:「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹2:15）我們一心不能藏二主（太:24），你無可避免要作出選擇，不可能左右逢迎。(2017.3.26)

「隨流失去」原是沖走、漂去之意，表達出社會有惡浪，能強悍地把人沖走。當然也有為人所不察的潮流，在不知不覺間把人帶到不知那裏去了。無論人有多強壯、學問有多卓越、技能有多高超，面對著茫茫大海，都應該知道有界線有限度，不應踰越，以免置身險境；這是普通常識。不過人心最容易忽略最簡單的原則，輕視最顯淺道理；信仰也是一樣。一味追求高深或凡事皆視之等閒平常，都會在不知不覺間丟失去了起初的信念，越過聖經的道理，特別其中人生的指導。所以，信徒要「越發鄭重」所聽的道。(2017.3.19)

基督徒沒有不重視聖道的理由，只是重視的程度並非一樣。人人信主的原因不同、背景和環境有別、信仰的經驗和知識各異，種種原因使追求真道的熱情出現差距；雖然如此，信徒的目標卻是一致的，如使徒保羅所呼籲：「弟兄們......只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（腓 3:13-14）。「越發鄭重」淺白點說就是「必須更加密切注意」（新譯）、「必須更加留心」（標準），換言之，信徒就是會輕忽了真道的追求，所以聖經要多方地一再提醒，我們“當轉眼仰望耶穌”（生命聖詩293）！(2017.3.12)

信徒沒有重視所聽的道，信仰和見證出問題也是自然的。一方面是“老我”的問題本來就仍須繼續解決，需要道的清洗(約15:3)；另一方面是信主之後遇上俗世的問題，若缺乏道的指引(提後3:15-17)，就會按着舊性情舊習慣，那隨波逐流便是人之常情了。「隨流失去」不單是從俗，且是失敗、跌倒。信徒在信仰上不思進取，就會像世人說的“不進則退”；在風急浪高的世情中，沒方向，沒力量，「失去」的便是生命。不要忘記我們所聽信的，正是得救的道理，是生命之道。(2017.3.5)

教會要有光

被消失的十架記憶猶新，維權的依然芳踪杳然，而香港這一直被認為是福地的竟也不再是安全島。近日有人倡議設立官方的宗教事務組織，還有不久前有教會被徵差餉一事，香港的教會好像危機重重！其實本地信徒早在之前的動盪中從安舒區出走，加快顯露出教會的病痛！

即使沒有政治因素，教會還有社會問題的影響，和個別堂會(教牧長執)的問題。慣性、老齡化、力有不逮，還有信心不足，都限制了教會對時勢的回應。

不過使徒保羅的見證是「無論得時不得時」(提後4:2)，無論有什麼限制，都要把神的道理傳得全備(西1:25)。信徒需要的，是將神常擺在自己面前(詩16:8)，因為困難不會強過權能，十架不會重過主恩。長幼信徒和大小領袖都回歸聖道、回歸上主，才是教會的出路。

使徒保羅教導門徒在這彎曲悖謬的世代中，要像明光照耀，將生命之道表明出來 (腓2:15-16)。論到生命之道，那不單是信耶穌得永生的道理，也不單是屬靈的操練、個人的神人關係；如果生命之道要向世界表明，那一定跟世人有關。曾幾何時，我們的信仰變成了個人的、私有的、小圈子的，教會有大公之名而漸漸喪失大公之實，有普世之工卻集中宣教！其實舊約的信仰表達常常在民生方面，而新約則多講及社會和人倫關係。創造又救贖人類的神並不只要你我罪得赦免，與祂同行，做個離地信徒，也盼望有公義和憐憫在世間輝映（彌6:8）；所以作為宣稱認識神又懂得真理的聖徒們，就有需要叫神的真光，從我們這首先在基督裏有所得着的人，可以被高舉、被宣揚。（參弗1:12）。「我們既然蒙憐憫，受了這職分……將真理表明出來……如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。」（林後4:1-3）所以不要以為「福音」是指上天堂有永生的道理，也是「神的道」，是「真理」，是從黑暗裏照出來的光（林後4:6）。保羅盼望信徒有這樣的承擔，因為這正是主耶穌的工作，如今交託了我們。

屬神的人要「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗。」（提前6:11-12）是指出信徒一方面要有個人修養的見證，另一方面是向外為真道作見證。所以論到見證時，我們不要只有如何得救的見證，或是如何蒙恩的見證，也要以言語和行動為真理作見證，彰顯聖經的真理。