「要叫基督的平安在你們心裡作主。」
什麼是「基督的平安」？保羅這說法在新約裏雖然只出現過這一次，但主自己曾這樣說：「……在我裏面有平安…」（約16:33）並且說過「我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約14:27）即是說，「基督的平安」是與世人一般所追求、所嚮往的平安不同。世人要的是安居樂業、安定繁榮，生意興隆、財源廣進就更平安了，甚至連“身體健康”這樣的平安有人會只算作是年長的人的盼望！人的平安普遍地連繫於物質的、肉體的生活，所以一旦生活出了什麼狀況，就等於沒有平安！然而這些屬於人生、十分實在的“平安”，實際上卻不由人主導，反過來控制着人的生命。無常的不安感和現實的不平安使人生失去了喜樂，甚至人生意義。「基督的平安」叫人重拾主權，在患難和挑戰中依然平安，活得喜樂。（2014.12.7）
基督的平安所指向的，當然與從人而來的平安不同；但當信徒感到生活愜意，凡事順利，不免會把這些好事好景，都算到主的帳上，劃歸為基督的平安；這樣自然是無可厚非，因為萬物為主所賜予，而萬事也由主掌權。不過陽光空氣、陰晴雨露，其實乃係神普遍的恩典，人人一體均沾。然而「基督的平安」只給與屬祂的人，並非世上人人可得，即使擁有無比的勢力和名利，也不能換取。雖然這平安雖然經已賜下，但又不是每個信徒都有所得。因為人心本來存有的事物，會影響了人再得什麼；先入為主的觀念，或善或惡，都會操控了人的未來。正如順境可以誤導人以為是親近了神，其實是體貼了世界。所以聖經教導信徒要倒空，以至基督的平安可以作主。（2014.12.14）
我們所提到的「基督的平安」，乃是相對於世上的苦難而言；主耶穌也曾說「在我裏面有平安，在世上你們有苦難…」（約16:33）。正如“老、病、死”是常態，天災人禍是普遍現象，一幕接一幕地在人生的舞臺上上演；你不是觀眾，就是演員，都總有在這場景中的角色。苦難，總有你的一份；而得勝苦難的盼望，隨著年紀愈發強烈。但消極的宗教、悲觀的哲學、唯物的社會，甚至強悍的後現代，都不能擺平苦難對生命的脅迫，叫人擺脫它的陰影！惟有擺上自己、捨命於十架作為贖價，但活着走出墳墓的耶穌基督，能帶給人生命的平安。祂勝過死亡和罪惡的權勢，能使人脫離這些人生憂患和咒詛的根源。「道成肉身」，就是要來「把我們的腳引到平安的路上」（路1:79）。（2014.12.21）
聖誕節後不久，就是受苦節和復活節，在這三數個月間，不少信徒趁着節期的機會邀請親友到教會聚會，盼望他們能得着佳音。應該沒有人不盼望有肉身方面的平安，但生活的質素、環境、經濟、健康等等，都並非人能夠穩妥地掌握，而在黑暗死蔭裏生活的百姓，想望的可能只是沒有那麼苦！其實人人都伏在罪的權勢和咒詛之下，都需要平安！由平安夜到受苦節，由基督降生到被釘十字架，所展示的，不是一次突變的神跡奇事，而是個走過患難的過程；「仗着十字架誇勝」的主，把擊打我們的咒詛都釘在十字架上（西2:14-15），才成就了生命的平安。所以主宣告說：「在我裏面有平安…我已經勝了世界」（約16:33）。那「大喜的信息」是一個開始！難怪主說門徒要背起自己十字架來跟從祂。能夠背起十字架的，就能夠得着主所應許的平安。（2014.12.28）
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