以弗所書 6:12

「我們並不是與屬血氣的爭戰，

乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，

以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」

這是節熟悉的經文，我們一般的解釋是，第一句「屬血氣的」是指人，而之後「執政的……」乃是指相對的屬靈領域，例如「天空屬靈氣的」就像是畫龍點睛的小結。但在保羅處身的世代，實際的執政的、掌權的，就曾把他送進監獄，在耶路撒冷被執政的捉拿，遞解到掌權的羅馬；傳說他最後也被斬於羅馬。見證真理，似乎無可避免會抵觸世上各樣的權柄；因為我們要擁戴一位至高無上、人人當順服的主，對地上的君主、地主、奴隸主…都是個威脅。從這個背景看這節經文，信徒所面對的除了屬血氣的人性外，也像保羅一樣，還要與屬世界的惡者周旋；當信徒靈命軟弱，跟難以跟他們角力了。（2014.10.5）

我們所知道信徒「要穿戴神所賜的全副軍裝」的教導，乃是「與天空屬靈氣的惡魔」的爭戰的需要連在一起。（弗6:11-12），所以，我們會把「執政的、掌權的、管轄這幽暗世界」都作靈意的解釋，視為同一層次的“屬靈爭戰”。今天就算我們把一切傳福音、作見證的事，都視作屬靈的爭戰，似乎也沒有人會反對；因為靈界的惡魔乃是永遠的搞事的奸角。這簡化的經文的層次，對教會的好處是鼓勵信徒尋求聖靈的能力和強健的靈命，但信徒仍不能忽略現實世界中爭戰的需要。其實主的恩賜是多樣的，除了令人目眩的醫病、行異能等奇妙的恩賜外，更多是切實生活層面上的能力，如執事、教導、勸化、施捨、治理、憐憫等等（羅12:6-8）。在實踐使命時，信徒要「用諸般的智慧」（西1:28）；在遵行誡命時，則要「在知識和各樣的見識上多而又多，使你們能分別是非」（腓1:9-10）。如此方能得勝彎曲悖謬的世代，作神光明的兒女。 （2014.10.12）

無論是面對靈界爭戰，抑或要抗衡塵俗的潮流，或抵擋社會的壓力，都是信徒活在世間必然遇到的挑戰。即使你不回應、沒有感覺，也不能避免捲入漩渦。在我們的生活場所，正是那惡魔要來搗亂、搞破壞、騷擾人的戰場，為要使人永無寧日，受不了的就會屈服，苟且偷安的甘願臣服。世人之於惡魔，一點也不難對付，但對於基督徒，就會用盡方法打擊、殘害，要破壞教會、羞辱主名。主耶穌早就告誡信徒，「在世上你們有苦難」（約16:31），而得勝的秘訣，豈不就是我們老生常談的禱告、讀經嗎？不就是行公義、踐使命嗎？使徒保羅形容應對的裝備是「軍裝」，這形象化的描述，正是要表達信徒，甚至世人，要面對的世事，是不折不扣的戰爭。沒有“打緊仗”的意識，敗陣、逃亡、受傷、被擄…，是必然的結果！（2014.10.19）

靈界的惡者興風作浪的地方，就是人類的戰場；民生、政治、經濟、環境、倫理…每個範疇，都是撒旦要來虜掠靈魂的地方。所以經文雖然說「我們並不是與屬血氣的爭戰」，卻不是說我們不用留心世態人道，而是要指明無論什麼事，實質上都是“屬靈爭戰”。因此，信徒不能說某些世事與自己無關而不予理會，何況社會上也有“旁觀罪惡而不反對等於幫凶”之類說法，那麼見證真理的基督徒就更不可能置身於世事之外。如果信徒看事情都多一方面從屬靈的層次考量，就不會只按表面來作出回應。我們要小心像昔日的法利賽人，嚴守律法卻失落了精義，更不會曉得神的心意，結果是累人累己。沒有屬靈的警覺，不敏感於撒旦的手段，跌倒是必然的，遑論什麼“得勝”了。（2014.10.26）