遊行有什麼好追的？遊行不是女孩又不是小說，你又不是記者不是特務……
今年七一大遊行，在普羅大眾對施政不滿的喧嚷中出發，萬眾帶着人數破記錄的期待而其中也有我份的心情走在其中。到結束之時，主辦單位宣告有51萬市民參與，可算是一次特高的記錄！當然大家可以不同意這個數字，又或不能接受官方或是學者的統計，（筆者嘗試只用維園幾個足球場和遊行街道面積共約6萬多平方公尺的可站人數作簡單數學方式計算---在第一批到達終點時間以一幅過的鳥瞰照片“全景照”來數算人頭---不計算橫街站立等待插隊和未能進入球場的市民，以每平方米極為寬鬆的站立3人計，單這3小時的人數已遠超過學者統計的最高17萬人數字！若作全日行了6~7 小時計，則人數可以倍增！）但無論人數的多少，總是代表了許許多多市民的情懷、情緒，而龐大的參與人數，他們的訴求更是執政者不能漠視的。斷言排拒，不把人民意願當作一回事，跟獨裁統治沒有分別，這豈是資本主義、講法治與自由社會的現代都會的元素？這個都會將來也不會繼續成為中國經濟對世界開放的橋頭堡，更與普世的價值背道而馳。政府若自毀長城，一手做成社會的動盪，市民又可向誰追討？七一，乃是百姓還可以走的路。
對基督徒而言，我們不能接受一個政府只顧經濟的發展和要緊握統治的權柄而不理會廣大人民生活和他們的意願，聖經中指出舊約的先知和主耶穌，會斥責當權者的乖謬。「行公義、好憐憫」（彌6:8）是上帝對所有人的要求，也是主耶穌以身作則給我們的榜樣。所以有“基督徒支持民主政改”的行動，號召信徒參與遊行，今年且有教牧人員為支持前往靜坐的學生，結果被捕！
教牧為何被捕？當然我們不會相信這幾位牧者會動粗，也不會煽動暴力，所以他們的遭遇可算是池魚之災；不過假如他們為聲援靜坐的學生、支持內中或有他們所牧養的小羊，那麼就不是被拘捕行動所波及，而是他們自主的挺身而出的結果。也許他們早己有「為義受迫逼」（太5:10）的志向，雖然大家多少都懼怕受到武力的對待，但卻無懼於威嚇；因為就在那個時刻，在那樣的環境，被捕，可能是他們對年青學生最有力的支持；雖然是被捕，那反而是對掌權者作出的指控。像先知這樣的人物，通常都不會受到社會尊貴的上流人喜歡，因為先知常常跟他們對著幹。我們不知道有多少人有先知的恩賜，但信徒都是世上的光（太5:14），被揀選去宣揚召人出黑暗入光明的信息（彼前2:9）。原來這正是他們定意要走的路。
先知阿摩司就曾譴責過強暴的統治者：「你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚裡的牛犢。彈琴鼓瑟唱消閒的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的。以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」（摩6:3-6）社會敗壞的一個主要原因，就是執政掌權者的過失。無論向自己的喜好傾斜、是向權貴傾斜，或是向財富傾斜、向潮流傾斜…，都會做成社會失衡，人民都成了受害者，承受執政者傾倒出來的苦難。正如政府某宣傳片段所言，市民發出了無奈的呼聲：俾條路行下啦！
回顧本地十多年來政府施政的情況，推行的政策可謂乏善足陳，求自保、求進帳、求功勞…，“給你一粒糖，要你那間廠”，人民都成了砧上肉俎，凡是他們說要如何就要如何，你就得被予取予攜，也不應異議；而可以異議的議會，卻只餘少數被指為反對而反對的反對派議員，他們的意見都被視為無風起浪、無事生非！他們也需要一條出路。
那些議員是先知嗎？那些以事論事的評論員是先知嗎？在今日的社會上，誰是先知，可以在黑暗中發出真理的亮光？你知道的！
沒有留言:
張貼留言