中國人的鞠躬，有說起源於商代祭天的儀式，祭品要“蜷鞠”擺上，表達獻祭者的敬虔，後來演變成為今日的鞠躬。但若因此而廢棄鞠躬，並不是合理的態度。若其他地方的文化都以鞠躬來表達敬意，而華人信徒卻只為那“不知其所以然”的緣故而拒絕鞠躬，並非美好的見證。若基督徒對任何歷史中帶異教色彩的儀節都一概排斥，那麼今日教會也應拒絕傳統的聖誕節慶祝！（相傳12月25日原是異教神祇的節日，在羅馬時期被教會用作記念主的降生。）
一般鞠躬，是禮貌，也是一種尊崇的表現，無論向生人死人也是一樣。不過毋須太過火，像美總奧巴馬向日王明仁的90度鞠躬，有失大國領袖的身份，感覺很不對等。所以弟兄姊妹也一樣，要顧全“聖徒”的身份，一般喪禮中一個鞠躬通常便可以了。
大家所關注到喪禮中鞠躬，應該是指“三鞠躬”；其實那是一種傳統習俗，不一定有什麼含意在內，在民初曾訂定為一種禮制，表示最高的致敬。近日就多見到有官員向群眾三鞠躬呢！所以假若你出席某大人物的喪禮，當一大群人要一起“三鞠躬”時，也不用太介意！這個最高致敬，不會有太多“死人”配得，當然我們的主更不用人這樣的鞠躬，因他是「長遠“活”著」的！
“三鞠躬”有人說是由三跪九扣演變而來的，但根據難考；精神雖然可嘉，但人有人的尊嚴，實毋須這樣過火。當然基督徒也毋須視“三鞠躬”為禁忌，天主教（基督宗教之一）在葬禮上也有“三鞠躬”禮，所以在什麼喪禮之中即使“唔多覺”而“三鞠躬”了，也不用反應過敏。（天主教教士來華之時，曾反對向皇帝行三跪九扣之禮，讓人有一種信徒不能向神以外的任人行如此尊崇禮儀的意念。）
基督徒出席任何喪禮，通常一鞠躬便夠了，跟著低頭默禱，是一種分別為聖的行動。非基督教喪禮中的堂倌（禮生），一般會請來賓上前行三鞠躬禮，所以基督徒來到堂前，可先向堂倌揮手示意，跟著自行一鞠躬、低首，堂倌便會意會，一般不會要求信徒“再鞠躬”。
有些異教喪中，堂倌/主禮人會這樣叫“一叩首，再叩首，三叩首”，“三叩首”意義上有別於“三鞠躬”，信徒就要特別留意了。因為“叩頭”是拜偶像至今依然常有的儀節，混合於異教喪禮之中，誰能保證那只是表示“尊敬”的意思呢？在這些喪禮中，信徒不應參與“叩首”。
（2010.2.2）
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