在“ the city is dying”的現代場景下，人們不免想望有個偉人出現，或是有個政治的巨人來救民於水火。其實在彎曲悖謬的世代、靈性隳墮的人道之中，我們更需要一個聖人。
聖誕節，一般是指基督降生的日子。但留意所謂“聖誕”，就是聖人的誕辰，例如孔教有孔教的聖誕。而“聖人”可以是個相當廣泛的說法，先天為聖的如主耶穌，或是超凡入聖的如孔子，都被視為聖人。不過這些有聖人的日子，已是年代極其久遠的事跡了，而在印度聖雄甘地離世之後，聖人似乎已成了絕跡的物種。論到聖誕節，基督徒要有多一重的了解；我們所說的聖誕，並不是指一個聖人的降生，而是神聖的聖子道成了肉身（約1:14），降生於人世。
不單只猶太人等待聖人彌賽亞的出現，一般人對聖人降生也常常抱有極大的期盼。慣於求神拜佛的民族，指望偶像“顯靈”經已有極其悠久的歷史，只是除了說說，空餘等待。有被尊為聖人的，成為人世間膜拜的對像；高僧高人、法王龍王、神師神算……搞不清的多，也搞不清的幻！人總是認為有要比沒有的好，有希望要比沒有希望好，結果聖人應運而生，一個又一個，滿足了市場的需要！跑江湖的也可以趁着人心又疲又虛的時候，在街頭設案，為人破財消災。異端邪教更是假裝光明的天使，假借信仰自由之便，使人陷入他們罪惡的網羅之中。例如己被內地定性為邪教的“東方閃電/全能神教會”，大幅的廣告宣傳、大量的街檔直銷，在自由的旗幟下如入無人之境！若不是有教會聯署指正，社會也不會正視（如有某大報章的採訪報導），曾經陷入其阱的，人性所受的破壞、人生遭受的蹂躪，又可以如何復原呢?! 但論到敗壞人性、拆毀人倫、迷糊人心的，又豈只邪教呢！這樣的世代，又如何能夠培養到出塵脫俗的聖人呢？
正因為那些拜神的人拜錯了神，不按神的誡律而行，所以先知阿摩司如此說：「想望耶和華日子來到的有禍了……那日黑暗沒有光明」（摩5:18）！本來想望得福，結果蒙受咒詛。因為歪路歪理自然導人向歪。所以先知以賽亞宣告上主賜下聖人，告訴你「這是正路，要行在其間。」（賽30:20-21）
我們信耶穌的，因為有聖經的記載，知道神經已來過人間，並且以釜底抽薪的方法除去世人罪孽，勝過死亡，使人因信稱義，得脫罪惡的咒詛。當然，當人不以咒詛為害、為惡果，也就不需要救贖，更不需要一位救主。或許低層次一點，要一位聖人，或一位偉人也不錯，那是世界的事，都是身外的事情；“我”仍是自由的，除了讚賞欣賞，“我”不受什麼聖人偉人的支配！“我”自然也不要當什麼聖人！
曼德拉作為當代被受景仰的偉人，是甘於犧牲自由，以換取公義。像另一位偉人馬丁路得金一樣，基督教信仰賦與曼德拉生命中難以估量的力量；他曾坦承自己的政治理念和實踐，都以基督教信仰為根基。他曾被人民冠以“聖人”的稱號，但他坦言「我從不是聖人，而是一名不斷努力的罪人。」
是的，這個世代可能還可以找到偉人，但難以找到一個“聖人”。政治、潮流、商業化、自由主義……經已把人塑造成為一個徹頭徹尾的世人、俗人。超凡入聖談何容易！不過論到得蒙救贖，有一位救主的普世基督教會，即使其中再也沒有聖人出現，但人人都應該是「聖徒」（在新約聖經中聖徒等同信徒、門徒），是聖潔的學徒、神聖的追隨者。也惟有不斷努力更新變化按神的旨意生活，信徒才配得起被稱為聖徒。
在聖誕節，我們慶祝聖子的降生，“就在這天”（詩歌“This is the day”）神預備的日子，我們歡樂！因為這是拯救的日子、是恩賜的日子；然而這個「耶和華的日子」同樣是我們的警號，儆醒我們要不斷努力追求在世俗中分別為聖，讓人在這天即使看不見聖人、聖子，也看見聖徒。
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