誰偷走了主的教會

由使徒時代開始，教會曾經出現過失落的情況；例如有被稱為“黑暗時期”的教會歷史，跨越近千年，直到馬丁路德宗教改革為止，才由充斥人意私慾的沉淪狀態，轉向以聖經為權威的人生，重拾「義人必因信得生」（哈2:4; 羅1:17; 來10:38）的根本！

在黑暗中的教會不像教會，卻只是罪人的舞台，由犯罪的領袖，帶領着需要、或在等待赦免的罪人。而教會的主卻不能進入這處本來屬於祂自己的地方，雖然他們已把祂的像安放於在禮拜堂之中！沒有道德，怎樣聖潔？教會不能從權與利中分別出來，就會變成了賊窩！信徒不能從世界中分別出來，教會就會被世界掏空，不成教會的樣子。

今日的教會，一般來說，雖不至於成為賊窩，但說是個被受虜掠的族類、任人搶奪國度也不為過。愛心、憐憫、寬容、公平、自由等等美德，竟然都成反過來成為盜竊教會的手段。人們要得你的裏衣，因為想着把你的外衣拿去拈鬮！

異端、邪教、假道學，比信耶穌的更喜歡標榜基督、更曉得利用基督。在今日知識滿瀉的時代，竟然連基督以女性之身降臨這樣的謬論也會有人相信！更有甚者，教會的牧者也都有如羊走迷的，「中了人的詭計……被一切異教之風搖動……隨從各樣的異端」（弗4:14），還有什麼不可能發生!? 在進步、和諧、成功、學術、新思維等等前提下，不少信徒追求夠大、猛料、有利的教會。學者們又可以把“惟獨聖經”變身為“惟人聖經”，喜歡怎樣讀就怎樣讀；在他們的意念之中，就算是耶穌來到今天的社會，也得披上後現代的外衣！漸漸地，教會會變成新時代的教會、惟有愛心的教會、絕對自由的教會、平穩和諧的教會……“教會”這兩個字被挪移作了人本會堂的招牌，耶穌所教導「律法的一點一劃也不能癈去」（太5:18）因為市場不再需要而停止生產！「根基若毀壞，義人還能做什麼？」（詩11:3）筆者只能和詩人一同慨嘆！

今日我們不少教會也常常發出像彼得「我們在這裏真好」（太17:4）一樣的心聲；安於現狀，不慣運動，自然乏力，也只能無奈地面對攻擊和搶白，情況竟像先知哈巴谷的預言：「我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來！」誰能告訴我那是撒旦攻擊，還是主的審判？

在看守教會這個家的事上，每個信徒都有無可推諉的責任。但普遍現象是，要知道主的心意不難，如經上所記~「你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6:4-9）但在實行上，大家都不甚了了。

我們會把教會和事奉看成是閒時的生活，似乎沒有定準教會就是主要給我們的家，而也不大掌握到自己就是這家的家人。我們視教會的事都是身外的事。我們為自己的明天籌算，卻沒有為教會的明天打算；我們努力為孩子計劃將來，卻沒有把他們的根植在教會，並且任由他們汲取世界的供應。教會忙着佈道，努力尋找兒童和青少年，好讓他們從小認識主，但我們自己的子弟卻不一定要或會留在教會！第二代的信徒就是這樣被培養成長，難以建立對教會的歸屬感，和對主的忠誠。我們好像不介意別人來予取予攜，讓世界偷去我們的明天，卻全然不知不覺。或許我等經已成長的一代，自己也不介意世界偷取自己的時間，又怎能防止別人偷取教會的明天呢？作為主教會的管家，我真慚愧！求主施恩憐憫，賜與我們更新的能力和智慧。