以弗所書 4:23-24

「要將你們的心志改換一新，

並且穿上新人，
這新人是照着神的形像造的，

有真理的仁義和聖潔。」

這新人是「在真理的公義和聖潔中被造成的」（中標本）意思是新人受造的本身，就是屬乎真理的仁義和聖潔，而不單單是說有多少、有一點這樣的品質。換言之，當人按着既有的新人的模樣生活，就能彰顯出像主的形象。我們信主，豈不是也當按照着祂的言行而生活嗎？不過要採納新的一套行事為人的方式，就像打仗，「因為肉體的私慾和聖靈敵對」（加5:17新譯本），並且人常有種不知所謂的個性，像「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」（彼後2:22），和 “龍牀唔及狗竇”的墮性，會把尊貴的新人束之高閣！所以「要……改換……穿上」是提醒信徒必須堅定的立志，認定主已賦予我們崇高的生命，並且親身以十字架為見證；十字架，也該是我們的見證！(2016.5.29)


「穿上新人」予人有輝煌的成就感，但並不等於信主者立即就擁有卓越的生命質素，也不等於往昔的舊我經已被“搞掂”了。讀者必須留意「穿上新人」不能與上一句「要你們的將心志改換一新」分割。新約多次提說“舊人”需要處理：要脫去（西3:9）、釘於十架（羅6:6; 加5:24）、要治死（西3:5）；即是說本來人的裏裏外外都殘舊破敗了，需要清理，不過需要點時間，就像清理堆滿癈物的地方，即或仍有留戀，總不能留下。若留下自我，聖靈工作又豈能暢順？（加5:17）但上主不會勉強人穿上祂要賜與的新人，不過清除了舊人，就要快快穿上新人，若不穿上，就有危險，像主的比喻──被趕的污鬼帶着更多更惡的鬼回到打掃乾淨的屋裏去！（路11:24）(2016.5.22)


“主耶穌會怎樣做？”（what would Jesus do?）是近代基督徒行動的提示；當不知道該如何回應問題，就嘗試從主耶穌的視角來看，想像祂對眼前的人和事會有什麼行動，答案就成為指示。這個像是反躬自省的問題，其實毫不簡單。問題是人有多了解主？因此使徒保羅如此回應：「祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？ 」（羅11:33-34）眾說會紛紜，每個信徒都可以說自己是作主所作的，那“真耶穌”在那裏？當信徒不習慣遵行聖經經已揭示的道理，只問“WWJD”這個問題，所得的答案可能不過是一廂情願的想法，不過總比沒問的好。「穿上新人」不是先去思想，乃是即時披戴。信主，就要接受聖經，以致有「真理的仁義和聖潔」。(2016.5.15)


「將心志改換一新」是指向人意念在精神面貌上需要更新，實在一點說就要「思念上面的事，不要思念地上的事。」(西3:2) 因為按着人性，我們都是慣於看表面、講現實、觀物價、談人事，不大習慣從屬靈的角度來審視現象，而惡果就是行事為人往往會偏離了神的心意，予人負面的見證。要體貼神，人的裏外都要更新；是劇變抑或漸變，都離不開依靠聖靈和恩典，但通常不會一蹴即就。人本身的“舊”在一時間並不容易有翻天覆地的變化，所以使徒保羅說要「穿上新人」。「穿上」表示了是外加的，即是本來是沒有的；其實屬世的人又怎可能掌握着屬神的生命？所以「穿上新人」是我們可以立時著手的工夫，像現代人（如藝人）所講的形象改造，按着設計師的指示和供應裝扮，讓人有耳目一新的觀感。信徒所要穿上的「新人」，是照着我們至高者的設計。雖然心志的改換要花許多工夫，但立定心志穿上一件像樣的外衣，相對是較為容易的，按指示就成了。(2016.5.8)


現代城巿人比較喜新厭舊，不免予人浪費和忘本等負面印象，但除了因為品味、喜好、愛時款、跟潮流等等因素外，還有現實上的需要；主要是有些事物經已不能配合實際生活之用，或是損壞了，就需要更換。基督教信仰就是在人生之中需要不斷更新的事。當然福音和真理是永恆不變的，但人對信仰的認識、經驗的深廣度、與神的關係、對人對事的態度等等，都應該隨著年日而有變化，正如聖經把初信歸主者形容是屬靈的嬰孩，指出生命當有轉變和成長。「將…心志改換一新」，就是說過去存在人心靈裏面的東西，因着曾被罪惡所侵害，被世界所物化，殘舊破敗了，所以都需要改換成新的。當人內在的心思、價值觀、意識形態等都轉換成新的，才能顯出一個「照着神的形象造的」新人。(2016.5.1)